FORMASI KRITIS"NING NANG NING GUNG" VS ketidakadilan

oleh Sapto rahardjo di ambil dari paguyuban CENTHINI

Perilaku polos orang jawa akan nampak tegas ketika menghadapi hegemoni dan kekuasaan yang membawa misi ketidakadilan dan pembungkaman. Mereka akan melakukan kesadaran kolektif yang sesuai lagu Ning Nang Ning Gung di bawah ini, sebagai perilaku perlawanan secara moral dan etis tanpa kekerasan. sebut saja pola polos yang dimiliki masyarakat jawa osing, samin, kalangan yang tersebar di jawa timur, jawa tengah dan yogyakarta. Daripada ikut berjuang dengan menumpang alat perjuangan politik dan sosial, tetapi pada akhirnya hanya tertipu dan tertipu serta terus jadi korban. akhirnya lebih baik berpola polos dan dengan pemikiran kritis menyederhanakan perilaku sepolos - polosnya terhadap kebijakan penguasa. Apabila mengikuti cara penguasa dianggap hanya akan ikut serta menghancurkan bangsanya dan ikut berperan secara sadar untuk mau di adu domba sesama bangsanya. saya hantarkan lirik dan arti lagu perlawanan kritis yang tergolong gerakan sosial ini............

Ning nang ning gung pak bayan, sego jagung ora doyan
Formasi gending tanda marabahaya akan terjadi, tandanya nasi jagung tidak selera lagi
Jamane wes jaman edhan, yen ra edhan ra kedhuman
Jamanya sudah jaman serba tidak waras atau gila tidak sadar diri, ajakan ikut tidak waras
Jaman kemajuan, ning lali paugeran
Sudah jaman modern tetapi justru lupa dan meninggalkan nasehat leluhur dgn sengaja
Inggah inggih jebul ra kepanggih
Mengatakan sanggup dan bersedia tapi hanya kata – kata saja dan tidak dikerjakan
Iya iyo mung waton suloyo
Jika mengatakan ya untuk melakukan perkerjaan, dilakukan tetapi sengajadikerjakan asal - asalan
Sluman slumun lambeane wes mesthi ra cetho
Selalu cari selamat dan bersembunyi serta menjauhi samapai tidak jelas
Ingah ingih wani omong yen wong e ra ono
Berani membicarakan orang tidak berhadapan tapi sembunyi tangan
Plilak plilik isine culiko
Tetapi selalu awas dan curiga serta kawatir
Glenak glenik yen tanggane mulyo
Sering ngrumpi menghancurkan karakter orangnya penguasa
Ubyang ubyung gaweane ngerasani wong lio
Sering bergerombol dan membicarakan keluputan penguasa
Imbas imbis dijak maju kok malah klewo klewo
Selalu tidak mau atas bujukan memajukan peradaban sang penguasa
Pingine mulyo ning podho wegah rekoso
Ingin sejahtera dan bahagia tetapi tidak mau nertangung jawab
Ning nang ning gung pak bayan, sego jagung ora doyan
Formasi gending sabda tanda marabahaya akan terjadi, tandanya nasi jagung tidak selera lagi

Jamane dudu jaman perang, tapi kok isih do grejekan
Padahal jaman tidak dalam situasi perang, tetapi masih berpikir irasional
Ning nang ning gung pak bayan, sego jagung ora doyan
Formasi gending sabda tanda marabahaya akan terjadi, tandanya nasi jagung tidak selera lagi

Dudu kebon dudu latar, dijak ngulon malah ngetan
Bukan lahan dan bukan halaman lapang, justru diajak kekanan kok malah kekiri dan serba berlawanan
Ning nang ning gung pak bayan, iwak kebo iwak jaran
Formasi gending sabda tanda marabahaya akan terjadi, perilaku seperti kuda dan kerbau dungu
Ning nang ning gung pak bayan, uwong bodho gelelengan
Formasi gending sabda tanda marabahaya akan terjadi, bodoh dan polos tapi sombong dan angkuh
Ning nang ning gung pak bayan, jamane wes jaman edhan
Formasi gending sabda tanda marabahaya akan terjadi, bahwa jaman sekarang sudah jaman serba tidak waras atau tidak sempurna.

Sangatlah cocok dengan kondisi di masyarakat Jawa di akar rumput. gerakan kritis ini adalah simpul gerakan kesadaran untuk melakukan perlawanan tanpa kekerasan. di pastikan akan menang nantinya jika sudah saatnya. formasi ini disebut formasi budaya "Ngluruk tanpa bala menang tanpa ngasorake, sugih tanpa banda, sekti tanpa aji - aji. Inilah salah satu penyebab rasionalisme sistem yang diterapkan dalam modernisasi atau sistem demokrasi ternyata tidak mampu terakses di akar rumput karena perilaku ini. sebab itu penguasa akan kesulitan melakukan sosialisasi demi kebutuhan demokrasi itu sendiri.